过十几天就要考交规理论了，收藏一些理论试题网址。

华东师大 张俊华

宽容是做人的一种美德和处理人际关系的重要原则，也是提升做人文化品格和精神境界的一种范式。宽容是教育的一门艺术、一种聪明、一种信仰和一种境界。宽容的基础是尊重规范、底线、差异，强调人文关怀、柔性治理和制度权威。教育宽容是构建文明社会、和谐社会的基石。社会和谐的达成度依靠于教育宽容的实现度。

　　一个社会的文明程度标志之一取决于它的社会宽容度，反之，社会的宽容度可以折射社会的文明程度。从某种意义上说，宽容是衡量社会文明程度的标尺，这也是古往今来，人类社会的共同价值追求。只有宽容可以化解不同族群、派别的不同诉求，只有宽容可以消解不同文化、宗教、意识形态的岐见。中国要走向文明，建构和谐社会更需要宽容精神。

　　回归教育领域，今天的教育组织、学校机构中若干冲突、矛盾、对立、不和谐的原因很多，但在我看来，这与学校成员之间缺失宽容这种品质和境界相关。教育宽容是构建和谐社会的基石，没有教育宽容、没有学校宽容，而要实现社会宽容、建构和谐社会，是本末倒置，是缘木求鱼。首先，教育宽容要实现个体的宽容，而个体的宽容度至少要有四种品质，即心胸宽广、为人厚道、克己复礼、包容异己。其次，教育宽容应该达到个体、群体、组织之间的宽容。而要做到个体、群体、组织之间的宽容，全体学校成员至少要具备四种精神境界。

有一句著名的格言：数学比科学大得多，因为它是科学的语言。首次提出这种见解者是大约400年前伟大的自然科学家伽利略。他是世界上第一个使用数学语言：v=32t（这里32表示32英尺，相当于9.76米，已和重力加速度g的值接近）来表述自由落体运动，从数量关系上深刻地揭示了重力场中自由落体运动的内在规律。在人类长期实践中总结、概括发展起来的数学，为人类理性本能中所固有，并在人类特性和人类历史中占有着不亚于语言、艺术或宗教的地位。特别是今天，数学方法和科学技术已"形影不离"，正产生着翻天覆地的影响。在现代认识和实践活动中，人们更多、更强烈地谈论着数学的作用，把我们所处的时代称为"知识数学化"的时代。一些物理学家声称：数学在其知识和活动领域中不单是计算的工具，如若没有数学，连认识生产进行过程也是不可能的。数学在当代已变成了社会的生产力。现在就那些尚未应用数学研究方法而只作定性分析的领域，诸如自然现象、经济学、医疗卫生、组织生产、经营管理等等，都在急速地寻求数量上的规律并且广泛地应用严格的数学方法。

今天早晨7：00，我在家翻开陶继新老师的新作《做一个幸福的老师》，开始拜读本书的第三部分：孔子的精神境界。

假如说孔子的人生经历异常曲折的话，那么，他的精神世界则是一座辉煌灿烂的殿堂。他有常人都有的喜怒哀乐，更有常人所欠缺的君子人格。他逝世已将近两千五百年，可他的思想与精神在中国大地甚至世界范围一直流传不衰。这就是伟大思想和高贵精神的永恒性。走进他的精神世界，经常油然而生“仰之弥高，钻之弥坚”的崇拜感… …

读了陶老师对孔子精神的这段评述，我思绪万千，孔子当了一辈子老师，其思想影响了一个又一代人，成了中国的文化遗产，可以说，他的思想形成了中国的思维，得以让中国文明持续发展，中国历史绵绵不断，甚至在影响着世界，我们今天不得不提高熟悉，不得不认真学习研究和追随他的思想、精神和行为。

大家都知道孔子一句非常经典的话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子除十五岁到三十这十五年的变化外，此后每十年的生命都是一层层往上走的。

学生不仅要学会知识，还要学会动手，学会动脑，学会做事，学会生存，学会与别人共同生活，这是全部教育和教学改革的内容

■张志勇

温家宝总理在最近一次讲话中指出，学生不仅要学会知识，还要学会动手，学会动脑，学会做事，学会生存，学会与别人共同生活，这是全部教育和教学改革的内容。

总理的讲话让我们不得不反思。30年的教育改革与发展造诣巨大，这是无论怎么评价都不为过的。但是，在回想所走过的道路，展望未来改革走向的时候，不得不承认，在培育什么人和如何培育人的重大问题上，我们还没有实现真正的教育价值转型意义上的整体性突破。

立足教育新的实践，重新认识中国当代的教育改革，不难发现，在推进了我国教育发展的同时，一些方面也越来越暴露出了把教育导向“分分必争”的极端功利主义、片面追求升学率的“异化”状况的危险。这重要表现为，不能全面执行国家教育方针和课程计划，越来越早地进行文理分科和不执行国家学制。这种“异化”状况的教育价值观最大的迫害就是教育人文精力的失落。

日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，另一位是柳生又寿郎。
当年，柳生拜师宫本。学艺时，向宫本说：“师傅，根据我的资质，要练多久才能成为一流的剑客？”宫本答道：“最少也要十年吧！”柳生说：“哇，十年太久了，假如我加倍苦练，多久可以成为一流的剑客呢？”宫本答道：“那就要二十年了。”柳生一脸狐疑，又问：“假如我晚上不睡觉，日以继夜地苦练呢？”宫本答道：“那你必死无疑，根本不可能成为一流的剑客。”
柳生非常吃惊：“为什么？”宫本答道：“要当一流剑客的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断反省自己。现在，你两只眼睛都只盯着剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢？”柳生听了，满头大汗，当场开悟，终成一代名剑客。

唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。它们是好朋友，马在外面拉东西，驴子在屋里推磨。贞观三年，这匹马被玄奘大师选中，出发经西域前往印度取经。
　　17年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅行的经历：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，热海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子赞叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”“其实，”老马说，“我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停止。不同的是没，我同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的天地。”
　　这是一个简洁的寓言故事，但我们从中却能看到一些生活的本质。研究表明，芸芸众生中，真正的天才有白痴都是极少数，绝大多数的人的智力都相差不多。然而，这些人在走过漫长的人生之路后，有的功盖天下，有的却碌碌无为。这本是智力相近的一群人，为何他们的成就却有天壤之别呢？卡耐基的一份调查或许能够说明问题。

曾经有这样一个故事：苏格拉底在开学第一天要求学生做一件非常简易的事，就是每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩，一天做三百次。学生们都笑了，认为太简单谁不会呢？过了一个月，苏格拉底问学生，天天甩手三百下，哪些还在坚持？90﹪的人举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，这次，坚持下来的学生只剩下八成。一年过后，苏格拉底再次问大家，最简单的甩手运动，还有哪些在坚持？整个教室，只有一人举起了手。这个学生就是柏拉图。

读完故事，大家都会记住为之感动的两个字：坚持。正是这种从小坚持的良习，才成就了日后引领人类思想的古希腊大哲学家柏拉图。

其实，坚持在生活中无处不在，如同阳光之于万物。坚持就是胜利已成口头禅，龟兔赛跑、愚公移山、铁杵成针、滴水穿石等不胜枚举的经典趣话，无不闪烁出坚持不懈的理性光芒。不幸的是，我们常难行动证实，苦于坚持到底。于是，有些事轰轰烈烈开头，无声无息收场；有些事仅差一步之遥，最终前功尽弃；有些事铮铮承诺旦旦誓言，到头来却依旧落花流水。

——《卡尔·威特的教育》读书笔记（四）

旺旺

孩子是否有优良的性格，在很大程度上决定他能否成为一个全面的人才，也决定着他是否能在将来有所成就。

——卡尔·威特

去年7月，在西安机场候机时，在机场的书店里买了三本书，即《性格决定命运》、《心态决定人生》和《思路决定出路》。这三本就放在我的办公桌上，于是，办公之余经常翻翻这些书。我感到，这些书的阅读确实给自己带来了许多启发，有时给学生或者家长开讲座，我也经常引用其中的一些观点，与学生和家长共同分享读书的成果与快乐。

而《性格决定命运》一书的阅读，使我对性格及其对人生的影响有了一定的熟悉。其实，性格是一种复杂的心理现象，它是人们对现实的态度及其行为方式中比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。